به گزارش پایگاه 598، در همایش قطعنامه 598، فرآیند یا برآیند؟ که روز گذشته با حضور استاد میرباقری و سردار علائی و دکتر بهداروند در سالن همایش های سازمان تبلیغات قم برگزار گردید، در میزگردی به واکاوی ابعاد گوناگون گذیرش قطعنامه 598 توسط امام(ره) پرداخته شد. در ادامه به گزیده سخنان اساتیید مدعو در این همایش می پردازیم:

حجت الاسلام و المسلمین میرباقری، رییس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان این‌که در دوره اصلاحات عده‌ای می‌خواستند جام زهر جدیدی نوشیده شود، خواستار عقب‌نشینی در برابر قدرت‌ها بودند و در انتخابات ریاست‌جمهوری نیز یکی از کاندیداها در تبلیغات تلویزیونی سریعاً اعلام کرده بود که برای حل معضل اشتغال باید معادلات جهانی را بپذیریم، افزود: واکاوی علل پذیرش قطعنامه 598 برای جلوگیری از پذیرش جام زهری دوباره، ضروری است.  

وی با بیان این‌که در دوره اصلاحات عده‌ای می‌خواستند جام زهر جدیدی نوشیده شود و دم از عقب‌نشینی در برابر قدرت‌ها می‌زدند و حتی در انتخابات نیز یکی از کاندیداها در تبلیغات تلویزیونی سریعاً اعلام کرده بود که برای حل معضل اشتغال باید معادلات جهانی را بپذیریم، افزود: واکاوی علل پذیرش قطعنامه 598 برای جلوگیری از پذیرش جام زهری دوباره، ضروری است.
 
رییس فرهنگستان علوم اسلامی با طرح این سؤال که چرا حضرت امام با پذیرش قطعنامه از اصول خود کوتاه آمدند، آیا دیدند هزینه‌ای که برای نظام پیش می‌آید بیش از ادامه جنگ است که حاضر به ادامه جنگ نشدند یا این‌که خطایی از ناحیه نخبگان اتفاق افتاده است به نامه ایشان به مسؤولان اشاره کرد.

 وی با بیان این‌که غرب رویکرد خود را در برخورد با انقلاب اسلامی عوض کرده بود و با پایان این جنگ می‌خواست رویکرد دیگری را دنبال کند، اظهار داشت: امام خمینی‌‌(ره) دنبال جنگ نبودند، اما می‌خواستند جنگ تحمیلی را به یک جنگ تمدنی تبدیل کنند.

 حجت‌الاسلام میرباقری در ادامه سخنان خود با بیان این‌که هرگز نمی‌توان قطعنامه را تحلیل کرد مگر این که جنگ را تحلیل کنیم و هرگز جنگ تحلیل نمی شود مگر این‌که انقلاب اسلامی تحلیل شود، تأکید کرد: انقلاب اسلامی از منظر امام خمینی‌(ره) بستر ظهور است.

 وی، تشکیل حکومت دینی در ایران، احیای دنیای اسلام، بیداری و هویت‌بخشی اسلامی در جهان و احیای معنویت در جهان را مهم‌ترین اهداف امام خمینی‌(ره) از انقلاب اسلامی ایران عنوان کرد و افزود: انقلاب امام خمینی‌‌(ره) انقلابی برای تبدیل یک نظام سلطنت به جمهوری، یک انقلاب ملی و یا انقلاب ضد استعماری نیست، بلکه یک انقلاب ایدئولوژیک است.

رییس فرهنگستان علوم اسلامی تصریح کرد: انقلاب اسلامی ایران یک انقلاب ایدئولوژیک، تنها انقلابی است که پس از رنسانس در شرق اتفاق افتاده و مأموریت آن دگرگونی جهان تا مرز احیای تمدن‌ها است. امام خمینی‌‌(ره) با انقلاب اسلامی، حکومت دینی را تحقق بخشید و سبب بیداری اسلامی در جهان شد.

 حجت‌الاسلام میرباقری با بیان این‌که امام راحل از روز اول جنگ می‌‌دانستند که این جنگ، جنگ ایران و عراق و جنگ بر سر خوزستان و نفت نیست، بلکه غرب متوجه شده انقلاب اسلامی در یک حرکت پرشتاب رو به پیش است، ابراز داشت: از نظر امام خمینی‌‌(ره) این جنگ، جنگ اسلام و کفر و یک ضرورت برای رشد معنویت در درون انسان‌ها و تنها راه گسترش انقلاب اسلامی در جهان است.

 
وی هدف امام از جنگ عراق را سوزاندن ریشه کفر، رسیدن به شهادت، احیای معنویت در جهان و تغییر موازنه به نفع اسلام ارزیابی کرد و ادامه داد: اگر دشمنان انقلاب دیگر جرأت نمی‌کنند به مرزهای ایران نزدیک شوند به سبب نحوه پایان جنگ از سوی امام است که اگر سال 62 جنگ به پایان می‌رسید، هرگز این اتفاق نمی‌افتاد.

 این استاد حوزه و دانشگاه با بیان این‌که دشمنان جنگ را شروع کردند، اما امام خمینی‌‌(ره) آن را مدیریت کرد، تصریح کرد: امام خمینی‌‌(ره) آغاز کننده جنگ نبودند اما از جنگ استقبال می‌کردند چرا که می‌دانستند جنگ بین ایمان و کفر ضروری و ابزاری برای تغییر موازنه قدرت است و به فروپاشی قدرت غرب سرعت می‌بخشد.

 وی یادآور شد: بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران، موضوع دفاع را خاک و آب نمی‌دانستند و هزینه‌ای که برای انقلاب می‌دهند نیز در این میان روشن است، می‌دانند این جنگ جهانی است. از این‌رو وقتی جنگ شروع شد و آنها ادامه دهنده جنگ بودند، امام حاضر به اتمام جنگ مگر با تغییر موازنه به نفع اسلام نیست.

 حجت‌الاسلام میرباقری با بیان این‌که استراتژی امام خمینی‌‌(ره) استراتژی غلبه خون بر شمشیر و هدف ایشان از پایان جنگ تغییر موازنه قدرت است، اذعان داشت: امام خمینی‌‌(ره) جنگ را شروع نمی‌کنند، اما وقتی شروع شد دنبال جریانی هستند که پایان آن تغییر موازنه به نفع اسلام است.

 وی خاطرنشان کرد: امام راحل هرگز با پذیرش قعطنامه موافق نبودند چون معتقد بودند جنگی که آنها به راه انداخته‌اند را ملت ایران باید تمام کنند نه آنها و به گونه‌ای هم تمام شود که به ضرر مجامع بین‌المللی و نه به ضرر عراق باشد.

رییس فرهنگستان علوم اسلامی با اشاره به تعبیر جام زهر توسط امام خمینی‌‌(ره) در پذیرش قطعنامه 598 اظهار داشت: مصلحت سبب شد تا حضرت امام حکمیت کفار که آغاز کننده جنگ بودند را بپذیرند، زیرا هرگز نمی‌خواست جنگی را که آنان شروع کرده‌اند، خود به پایان برسانند.

در ادامه میزگرد،  مشاور عالي ستاد كل نيروهاي مسلح خاطرنشان كرد: همانطور كه مديريت جنگ مهم است، چگونه پايان دادن آن هم براي مسئولان دو طرف اهميت دارد و مديريت پايان جنگ يكي از حساس‌ترين مديريت‌ها براي مسئولان كشورهاست.

سردار علائي با بيان اينكه آغازگر جنگ هميشه اهداف مهمي را در سر مي‌پروراند، گفت: وقتي آغازگر يك جنگ با اهداف از پيش تعيين‌شده خود مي‌رسد جنگ را تمام‌شده مي‌بيند و ادامه را به نفع خود نمي‌داند.

وي با اشاره به اينكه حداقل هدف عراق براي حمله به ايران افزايش نقاط مرزي خود بوده است، بيان داشت: به دست‌ آوردن اروند و تغيير نظام اسلامي در ايران از جمله اهدافي بود كه عراق براي جنگ با ايران در سر مي‌پروراند.

مشاور عالي ستاد كل نيروهاي مسلح با اشاره به اتفاقاتي كه در طول جنگ‌ هشت ساله رخ داد، اظهار داشت: عراق با فعاليت‌هايي كه انجام داد نتوانست در هفته اول جنگ به اهداف از پيش تعيين‌شده خود برسد و از همان اول فهميد كه بايد به فكر پايان جنگ باشد نه ادامه آن.

وي ادامه داد: آنها‌ برنامه‌هايي را طراحي كردند تا بتوانند با طرح مسئله آتش‌بس حداقل به بخشي از اهداف مورد نظر خود برسند.

علائي اضافه كرد: با توجه به موقعيت كشور ما، طرح ايران هم براي جنگ، پايان آن بود نه ادامه آن ولي امام با پايان ناگهاني جنگ نمي‌توانست به اهداف خود براي انقلاب برسد.

وي با بيان اينكه امام براي خاتمه جنگ شرايطي را پيش‌بيني كرده بود، اظهار داشت: خروج عراقي‌ها از ايران، تعيين متجاوز و پرداخت خسارت به ايران از جمله شرايط امام براي پايان جنگ بود كه بدون تحقق آنها امام راضي به پايان جنگ نبود.

مشاور عالي ستاد كل نيروهاي مسلح خاطرنشان كرد: در مقابل عراقي‌ها هم سعي داشتند تا با فعاليت‌ها و طرح‌هاي سياسي به اهداف خود رسيده و جنگ را به پايان برسانند.

وي به شرايط ايران در زمان جنگ تحميلي اشاره كرد و افزود: با توجه به شرايط ايران در دوران جنگ، تصميم به انجام عمليات نظامي و باز پس‌گيري مناطق اشغال‌شده گرفته شد و با اين كار تقريبا يكي از شرايط امام براي پايان جنگ محقق شد.

علائي ادامه داد: طرح امام اين بود كه تا تامين كامل خواسته‌هاي ايشان جنگ ادامه يابد، اما با اين كه عراقي‌ها از ايران ضربه خورده ‌‌بودند باز هم شرايط را نپذيرفتند و فقط بحث آتش‌بس را همراه با عقب‌نشيني طرح كردند.

وي با اشاره به پيش‌روي‌هاي ايران به طرف خاك عراق اظهار داشت: با توجه به اين شرايط عراقي‌ها به سرعت خود را براي تشكيل موضع دفاعي آماده كردند و به اين كار پرداختند.

مشاور عالي ستاد كل نيروهاي مسلح با اشاره به راه‌حل‌هاي سياسي و نظامي كه براي پايان جنگ و تامين خواسته‌هاي ايران انديشيده شده بود، گفت: امام پس از فتح خرمشهر اهداف خود را سرنگوني صدام و حزب بعث قرار دادند و سعي كردند با فشار نظامي به صدام، زمينه شورش گروه‌هاي منطقه‌اي را در عراق فراهم كنند.

وي با بيان اينكه هرچه از جنگ مي‌گذشت تجيزات نظامي عراق افزايش مي‌يافت، گفت: اين نشان داد كه كشورهاي غربي به شدت در حال حمايت از عراق هستند و اين يك فرآيند را براي پذيرش قطعنامه از سوي امام ايجاد كرد.

علائي با بيان اينكه توسعه جنگ به خليج‌فارس از نظر غربي‌ها خطرساز بود، اظهار داشت: از اين به بعد غربي‌ها تصميم به عدم ادامه جنگ گرفتند، به طوريكه نه كشوري پيروز باشد و نه بازنده.

وي با بيان اينكه يكي از كارهاي حكيمانه امام كه با تلخي انجام شد، پذيرش قطعنامه بود، گفت: در شرايطي كه ورق بازگشته بود و همه با توجه به ضررشان بودن جنگ براي ايران موافق ادامه آن بودند امام با پذيرش قطعنامه دشمنان را شوكه كردند.

مشاور عالي ستاد كل نيروهاي مسلح در پايان سخنان خود با بيان اينكه پذيرش قطعنامه قدرت نظامي ما را بالا برد، اظهار داشت: چيزي كه امام مي‌خواستند پس از پايان جنگ به مرور زمان رخ داد و منحني ركود صدام ادامه يافت و حزب بعث منحل شد.
وی اظهار داشت: در اواخر جنگ اقبال مردم به جبهه ها کم شده بود ولی پس از قطعنامه 598 دوباره مردم به سوی جبهه ها هجوم آورد و اقبال مردم زیاد شد.

همچنین دبیر علمی همایش، حجت لاسلام دکتر بهداروند افزودند: جنگ يكي از موضوعاتي است كه بايد فعاليت‌هاي تحقيقاتي و پژوهشي بسياري بر روي آن انجام و ابعاد آن موشكافي شود.

وي بيان داشت: در عرصه جنگ تحميلي موضوعات و مسايل مختلفي وجود دارد كه مي‌تواند به بازكردن و موشكافي اين حادثه بزرگ در تاريخ ايران كمك شاياني كند.

دبير علمی همايش پذيرش قطعنامه 598 فرآيند يا برآيند با اشاره به ابعاد و زواياي مختلف پذيرش قطعنامه 598 بيان داشت: بايد بسترهاي مختلف پذيرش قطعنامه 598 توسط امام بررسي شود و تعيين شود كه چه‌طور شد كه امام پذيرش قطعنامه را مساوي با نوشيدن جام زهر عنوان كردند.

وي تاكيد كرد: ابعاد اين مسئله بزرگ، موضوعاتي است كه پژوهشگران بايد به آنها توجه بيشتري داشته باشند و تحقيقات خود را به اين طرف منعطف كنند.

در بخشي از اين همايش مقاله‌اي علمي در واکاوی متن قطعنامه 598 توسط مهران موزونی خوانده شد و در پايان اين همايش هم حاضرين با طرح پرسش‌هاي خود در مورد دلايل پذيرش و ابعاد قطعنامه 598 نظرات امام خميني(ره) را بررسي كردند.