عضو هيئت علمي دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بيان اينكه غرب با حمايت از حركتهاى مذهبى قشرىگرايانه سعي در تضعيف امت اسلامي دارد، تفسير ليبراليستى از ديانت را عميقترين كاري دانست كه غرب مدرن براى استحاله حركات معنوى انجام مي‌دهد.
به گزارش پایگاه 598، حجت‌الاسلام
والمسلمين حميد پارسانيا، عضو هيئت علمي دانشگاه باقرالعلوم(ع) در
گفت‌وگو با خبرنگار آيين و انديشه خبرگزاري فارس درباره تأثيرات فرهنگي
انقلاب اسلامي ايران در منطقه اظهار داشت: پيروزى انقلاب اسلامى ايران،
جاذبه نگاه دينى و معنوى را در داخل ايران چندان قوى و گسترده ساخت، كه
زمينه حضور عريان سكولاريسم را از بين برد.
وي با بيان اينكه انقلاب اسلامى ايران آثار معرفتى و سياسى فراوانى نيز در جهان اسلام ايجاد كرده است، اظهار داشت: امت اسلام با الهام گرفتن از انقلاب اسلامى ايران، حركت معنوى و دينى خود را در سطح سياست فعال مىكرد و در نتيجه جنبشهاى سياسى مسلمانان كه تا قبل از آن در قالب ايدئولوژىهاى سكولار غربى دنبال مىشد، صورتى اسلامى و دينى پيدا كرد.
اين استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: با فعال شدن معنويت و دين در سطح سياست، به تدريج نياز به پوشش گرفتن حركتهاى سياسى از معنويت و ديانت بيشتر شد، و به دنبال آن هم برخى از قدرتها و حركتهاى سياسىاى كه در حاشيه اقتدار غرب پديد آمده بودند و يا عمل مىكردند، به توجيه دينى خود پرداخته، و هم روشنفكران سكولارى كه موضع انتقادى و راديكال داشتند، بر حجم تفاسير و تبيينهاى دنيوى و اغلب پنهان خود نسبت به ديانت افزودند.
وي در مورد حركت تمدنى اسلام، خاطرنشان كرد: نگاه معنوى و دينى كه در طى قرن نوزدهم و بيستم با بسط و گسترش فرهنگ سكولار غرب در سطح جهانى، از افق سياست خارج شده، و پيشبينى زوال و حذف آن از فرهنگ بشرى مىرفت، پس از انقلاب اسلامى ايران به تدريج در جهت يك حركت تمدنى بروز و ظهور يافت.
* حركت معنوي انقلاب اسلامي، چارچوب تمدني و سكولار غرب را فرو ريخت
پارسانيا در ادامه گفت: طى هشت سال دفاع مقدس جمهورى اسلامى ايران بلوك شرق و غرب، از يك موضع واحد، در تقابل با اين حركت معنوى نوين كه خارج از قطببندى دوگانه سياسى شرق و غرب عملى مىكرد، موضع گرفتند، و لكن با استقامت ايران اسلامى بعد از جنگ، قطببندى دوگانه مزبور كه در چهارچوب تمدنى و سكولار غرب بود، فرو ريخت، و قطببندى نوينى به تدريج بروز و ظهور يافت.
وي در مورد نحوه برخورد غرب با قدرت نرم انقلاب اسلامي تأكيد كرد: تئورىپردازان غربى در مقابل اين رفتار، بازگشت مجدد معنويت با عنوان پست سكولاريزم ياد كردند، و بدين ترتيب، بر حجم تفاسير دنيوى نسبت به معنويت كه در جست‌وجوى توجيه ديانت در چهارچوب فرهنگ دنيوى غرب مىباشند، افزوده شد.
* تفسيرهاى سكولار از دين، معنويت كاذب و دروغين را پديد مىآورند
مؤلف «انديشه سياسي آيت‌‌الله مطهري» خاطرنشان كرد: تفسيرهاى سكولار از دين هنگامى به صراحت زبان انكار دين و معنويت را نداشته باشند و بلكه حضور آن را در چهارچوب نگاه دنيوى به رسميت بشناسند، نوعى معنويت كاذب و دروغين را پديد مىآورند، و بازگشت مجدد ديانت به عرصه فرهنگ عمومى و سياسى به طور طبيعى زمينه اجتماعى اين نوع از معنويت كاذب را گسترش مىدهد.
وي در مورد اسلام آمريكايى و اسلام ناب محمدى خاطرنشان كرد: حركت تمدنى دنياى اسلام و بازگشت جهانى معنويت، به موازات آن كه رويكرد دينى و معنوى به هستى را در جهانى امروز توسعه بخشيده است، زمينه اجتماعى تفاسير سكولار از معنويت را نيز در سطح كشورهاى اسلامى و بلكه در ابعاد جهانى گسترش داده است و غلبه ليبراليسم متأخر بر رقباى ايدئولوژيك خود، موجب شده است، تا در وضعيت موجود، جهت رقابت با ديانت و معنويت حقيقى و ناب، تفاسير سكولار از معنويت در قالب قرائتهاى ليبراليستى عرضه شوند.
اين استاد حوزه و دانشگاه افزود: تمركز جهانى سكولاريسم در ليبرال دموكراسى غربى با محوريت آمريكا، تمركز تئوريك، نظرى، تفاسير سكولار و ليبراليستى دين را نيز به دنبال آورده است، امام خمينى كه پرچمدار حركت معنوى و دينى اسلامى بود در اشاره دقيق به معنويت و ديانت كاذبى كه در حاشيه فرايند رو به رشد حركت دينى شكل مىگرفت، از اسلام امريكايى و تقابل آن با اسلام ناب محمدى سخن گفت.
* تفسير ليبراليستى ديانت، عميقترين كاري است كه غرب مدرن براى استحاله حركت معنوى انجام مي‌دهد
وي درباره بعد تئوريك و سياسى اسلام امريكايى اظهار داشت: تفسير ليبراليستى معنويت و ديانت عميقترين كار نظرى و تئوريكى است كه غرب مدرن در شرايط فعلى براى استحاله حركت معنوى مىتواند انجام دهد و لكن رقابت پنهان و پوشيده سكولاريزم با حركت سياسى معنويت و فرايند رو به رشد، اقتدار دينى، به فعاليتهاى نظرى مدرن محدود نمىشود.
حجت‌الاسلام پارسانيا در قسمت پاياني سخنان خود اظهار داشت: آمريكا براى مقابله با حركت اجتماعى و سياسى دنياى اسلام علاوه به حمايت از تفسيرهاى ليبراليستى از هر حركت مذهبى ديگرى كه بتواند در جهت تضعيف آن عمل نمايد، نيز استفاده مىكند.
وي ادامه داد: به همين دليل از حركتهاى مذهبى قشرىگرايانه و متحجرانهاى كه فارغ از تفسيرهاى مدرن حضور فعال سياسى اسلام را تاب نمىآورند، و يا آن كه فعاليتهاى سياسى دينى خود را در خدمت اختلافات فرقهاى و مانند آن قرار داده، و امت اسلامى را تضعيف مىكنند، حمايت مىكند. تعبير «اسلام آمريكايى» امام خمينى، اين بخش از حركت و فعاليتهاى مذهبى را نيز شامل مىشود.
وي با بيان اينكه انقلاب اسلامى ايران آثار معرفتى و سياسى فراوانى نيز در جهان اسلام ايجاد كرده است، اظهار داشت: امت اسلام با الهام گرفتن از انقلاب اسلامى ايران، حركت معنوى و دينى خود را در سطح سياست فعال مىكرد و در نتيجه جنبشهاى سياسى مسلمانان كه تا قبل از آن در قالب ايدئولوژىهاى سكولار غربى دنبال مىشد، صورتى اسلامى و دينى پيدا كرد.
اين استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: با فعال شدن معنويت و دين در سطح سياست، به تدريج نياز به پوشش گرفتن حركتهاى سياسى از معنويت و ديانت بيشتر شد، و به دنبال آن هم برخى از قدرتها و حركتهاى سياسىاى كه در حاشيه اقتدار غرب پديد آمده بودند و يا عمل مىكردند، به توجيه دينى خود پرداخته، و هم روشنفكران سكولارى كه موضع انتقادى و راديكال داشتند، بر حجم تفاسير و تبيينهاى دنيوى و اغلب پنهان خود نسبت به ديانت افزودند.
وي در مورد حركت تمدنى اسلام، خاطرنشان كرد: نگاه معنوى و دينى كه در طى قرن نوزدهم و بيستم با بسط و گسترش فرهنگ سكولار غرب در سطح جهانى، از افق سياست خارج شده، و پيشبينى زوال و حذف آن از فرهنگ بشرى مىرفت، پس از انقلاب اسلامى ايران به تدريج در جهت يك حركت تمدنى بروز و ظهور يافت.
* حركت معنوي انقلاب اسلامي، چارچوب تمدني و سكولار غرب را فرو ريخت
پارسانيا در ادامه گفت: طى هشت سال دفاع مقدس جمهورى اسلامى ايران بلوك شرق و غرب، از يك موضع واحد، در تقابل با اين حركت معنوى نوين كه خارج از قطببندى دوگانه سياسى شرق و غرب عملى مىكرد، موضع گرفتند، و لكن با استقامت ايران اسلامى بعد از جنگ، قطببندى دوگانه مزبور كه در چهارچوب تمدنى و سكولار غرب بود، فرو ريخت، و قطببندى نوينى به تدريج بروز و ظهور يافت.
وي در مورد نحوه برخورد غرب با قدرت نرم انقلاب اسلامي تأكيد كرد: تئورىپردازان غربى در مقابل اين رفتار، بازگشت مجدد معنويت با عنوان پست سكولاريزم ياد كردند، و بدين ترتيب، بر حجم تفاسير دنيوى نسبت به معنويت كه در جست‌وجوى توجيه ديانت در چهارچوب فرهنگ دنيوى غرب مىباشند، افزوده شد.
* تفسيرهاى سكولار از دين، معنويت كاذب و دروغين را پديد مىآورند
مؤلف «انديشه سياسي آيت‌‌الله مطهري» خاطرنشان كرد: تفسيرهاى سكولار از دين هنگامى به صراحت زبان انكار دين و معنويت را نداشته باشند و بلكه حضور آن را در چهارچوب نگاه دنيوى به رسميت بشناسند، نوعى معنويت كاذب و دروغين را پديد مىآورند، و بازگشت مجدد ديانت به عرصه فرهنگ عمومى و سياسى به طور طبيعى زمينه اجتماعى اين نوع از معنويت كاذب را گسترش مىدهد.
وي در مورد اسلام آمريكايى و اسلام ناب محمدى خاطرنشان كرد: حركت تمدنى دنياى اسلام و بازگشت جهانى معنويت، به موازات آن كه رويكرد دينى و معنوى به هستى را در جهانى امروز توسعه بخشيده است، زمينه اجتماعى تفاسير سكولار از معنويت را نيز در سطح كشورهاى اسلامى و بلكه در ابعاد جهانى گسترش داده است و غلبه ليبراليسم متأخر بر رقباى ايدئولوژيك خود، موجب شده است، تا در وضعيت موجود، جهت رقابت با ديانت و معنويت حقيقى و ناب، تفاسير سكولار از معنويت در قالب قرائتهاى ليبراليستى عرضه شوند.
اين استاد حوزه و دانشگاه افزود: تمركز جهانى سكولاريسم در ليبرال دموكراسى غربى با محوريت آمريكا، تمركز تئوريك، نظرى، تفاسير سكولار و ليبراليستى دين را نيز به دنبال آورده است، امام خمينى كه پرچمدار حركت معنوى و دينى اسلامى بود در اشاره دقيق به معنويت و ديانت كاذبى كه در حاشيه فرايند رو به رشد حركت دينى شكل مىگرفت، از اسلام امريكايى و تقابل آن با اسلام ناب محمدى سخن گفت.
* تفسير ليبراليستى ديانت، عميقترين كاري است كه غرب مدرن براى استحاله حركت معنوى انجام مي‌دهد
وي درباره بعد تئوريك و سياسى اسلام امريكايى اظهار داشت: تفسير ليبراليستى معنويت و ديانت عميقترين كار نظرى و تئوريكى است كه غرب مدرن در شرايط فعلى براى استحاله حركت معنوى مىتواند انجام دهد و لكن رقابت پنهان و پوشيده سكولاريزم با حركت سياسى معنويت و فرايند رو به رشد، اقتدار دينى، به فعاليتهاى نظرى مدرن محدود نمىشود.
حجت‌الاسلام پارسانيا در قسمت پاياني سخنان خود اظهار داشت: آمريكا براى مقابله با حركت اجتماعى و سياسى دنياى اسلام علاوه به حمايت از تفسيرهاى ليبراليستى از هر حركت مذهبى ديگرى كه بتواند در جهت تضعيف آن عمل نمايد، نيز استفاده مىكند.
وي ادامه داد: به همين دليل از حركتهاى مذهبى قشرىگرايانه و متحجرانهاى كه فارغ از تفسيرهاى مدرن حضور فعال سياسى اسلام را تاب نمىآورند، و يا آن كه فعاليتهاى سياسى دينى خود را در خدمت اختلافات فرقهاى و مانند آن قرار داده، و امت اسلامى را تضعيف مىكنند، حمايت مىكند. تعبير «اسلام آمريكايى» امام خمينى، اين بخش از حركت و فعاليتهاى مذهبى را نيز شامل مىشود.
اخبار ویژه
در جریان بازدید از نمایشگاه کتاب مطرح شد
نظرات بینندگان
جدیدترین اخبار پربازدید ها
پربحث ترین عناوین
پر طرفدار ترین ها
