مجموعه سخنرانی آیت الله میرباقری در قم - محرم 99 + صوت و تصویر

آیت الله میرباقری در شب هفتم محرم در ادامه مباحث شب های گذشته در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها به بیان خصوصیات اصحاب سیدالشهدا علیه السلام پرداخت.

ایشان بیان داشت:طبق روایات معصومین سلام الله علیهم اجمعین،این عالم سه وادی دارد ،وادی زهد، وادی یقین و وادی رضا.هر کدام از این ها نیز خودشان درجاتی دارد.اگر کسی به بالاترین درجه زهد راه پیدا کند، در حقیقت به پایین ترین درجه از وادی یقین وارد شده است و اگر کسی به بالاترین درجه یقین راه یابد به پایین ترین درجه مقامرضا رسیده است.اصحاب سیدالشهدا علیه السلام اگر حاضر شدند تمام امکانات خود را در راه ولی خدا نثار کنند و جان خود را سپر حضرت اباعبدالله علیه السلام قرار دهند و از این امر احساس خشنودی و رضایت کنند به این دلیل است که آن ها دارای بالاترین درجات ایمان بودند.یعنی آن ها به درجه رضای الهی رسیده بودند.

استاد میرباقری افزود:اصل و حقیقت صفات اصحاب سیدالشهدا علیه السلام در وجود امام قرار دارد و از وجود مقدس ایشان است که تنزل پیدا می کند و به اصحاب می رسد.در واقع یاران حضرت علیه السلام وقتی تحت تربیت ایشان قرار می گیرند و تسلیم محض ایشان می شوند،شعاعی از صفات امام در ایشان نیز تجلی می کند.

عضو مجلس خبرگان رهبری به تشریح معنای زهد پرداخت و تاکید کرد: زهد به معنای نداشتن نیست.بلکه گاهی زاهد از کسانی است که دارای ملک فوق العاده نیز هست.مانند حضرت سلیمان صلوات الله علیه که حتی بادها نیز در اختیار ایشان بود.ولی با این حال ایشان هیچگونه دلبستگی به این چیزها نداشت و همیشه اماده مرگ و جدایی از این امکانات بود.

ایشان عنوان کرد: زهد به معنای دلبسته نشدن به دنیاست.گاهی انسان یک تسبیح دارد و به همان هم دل بسته شده. کسی هم که می خواهد زاهد باشد باید به یک چیز بالاتری تکیه بزند.امام معتصم بالله است.

آب معتصم،آبی است که شی ء نجس در برخورد با آن پاک می شود. در واقع آب معتصم آبی است که متصل به آب کر است.امام را معتصم به خدا می خوانند چرا که تکیه امام به خداست.مومن هم در روایات متعددی، کوه محکم خواندند. چرا که تکیه او هم به ولی خدا و خداست.کسی که مومن باشد با یک نگاه یا با یک تعریف، زمین گیر و سست نمی شود.این آدمی که یک توجه به دنیا او را زمین گیر کند، زاهد نیست زیرا که تکیه گاه ندارد.

رییس فرهنگستان علوم اسلامی بیان داشت:پس زاهد کسی است که فارغ از دنیاست.یعنی آمد و شد روزگار او را از کلمه توحید یا همان کلمه طیبه در قرآن که در روایات به امام تعبیر شده است،غافل نمی کند.و این گونه فراغت از دنیا تکیه گاه می خواهد.مومنین باید بدانند در این دنیا هیچ چیز تصادفی نیست و همه چیز در عالم تحت تدبیر خداست.

ایشان در بخش پایانی سخنان خود افزود:هر وقت انسان زاهد شد و همه چیز را تحت تدبیر خدا دید به مقام یقین می رسد.کسی که نگاهش در عالم ملک است به یقین نمی رسد.مقام یقین هم اینگونه نیست که با استدلال و مجادله حاصل شود.البته گاهی این ها در مقام دفع وسوسه های شیطان به کار می آید. البته گاهی هم طبق روایات دفع این وسوسه ها با ذکرالهی امکان پذیر است.

ایشان افزود: باید دانست این گونه نیست که هر کس به مقام یقین برسد،راضی به فعل الهی است.مقام رضا همان مقام اخلاص در محبت است.یعنی هر تدبیری که خدا می کند انسان لذت ببرد و خشنود باشد. و حضرت سیدالشهدا علیه السلام و به تبع ایشان یاران وفادار ایشان در بالاترین مراتب ظهور این صفت قرار دارند.

صوت/ آیت الله میرباقری - شب هفتم محرم 99 - هِیْئَت ثٰارَالْلّٰه قُمْ

صوت/ آیت الله میرباقری - روز هفتم محرم 99 - حسینیه حضرت زهرا (س) (شجاع فرد)

آیت الله میرباقری در شب هشتم محرم در ادامه مباحث شب های گذشته در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها به بیان چگونگی متصف شدن اصحاب سیدالشهدا علیه السلام به صفات عالی پرداختند.

ایشان بیان داشت: یکی از آن صفاتی که در واقعه عاشورا در اوج خود قرار داشت،مقام رضا به قضای الهی است. با اینکه این مصیبت بسیار سنگین و عظیم بود به طوری که در روایت دارد،همه اهل آسمان ها و زمین بر این مصیبت گریه کردند.حتی در روایتی آمده که جهنمیان نیز بر این واقعه گریه کردند.

ایشان افزود: ما عظمت کار سیدالشهدا علیه السلام را نفهمیدیم و البته نخواهیم هم فهمید.در عظمت این واقعه همین مقدار کافی است که انبیای الهی سلام الله علیهم و رسول مکرم اسلام صلوات الله علیه بر آن گریستند. امام علی علیه السلام در این مصیبت عظمی گریه کردند.در روایت دارد:امام سجاد علیه السلام سی و پنج سال،صبح و شب خون گریه می کردند.

استاد میرباقری با اشاره به عظمت این واقعه تاکید کردند: با این حال، حضرت اباعبدالله علیه السلام در لحظات اخر عمر شریفشان و در گودی قتلگاه، خود را بدهکار خدا می دانستند و ابراز رضایت و خشنودی در مقابل حضرت حق داشتند. قله تجلی مقام رضا در هیچ کجا همچون گودی قتلگاه ظهور و بروز پیدا نکرده است.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: انتهای سیر انسان مقام رضاست.مقام رضا غیر از مقام صبر است.مقام رضا یعنی مقام خشنودی و این بالاتر از صبر است.امام حسین علیه السلام به این مقام رسیدند زیرا در همه این اتفاق ها دست تدبیر الهی را می دیدند.حضرت سیدالشهدا علیه السلام و بعضی اصحاب ایشان، هرچه به ظهر عاشورا نزدیک تر می شدند چهره شان برافروخته تر و با نشاط تر می شد با این که هر چه به ظهر عاشورا نزدیک تر می شویم، امتحانات الهی سخت تر و بلاهای ایشان عظیم تر می شود.

ایشان در بخش پایانی بیانات خویش به این نکته اشاره کردند که ضیافت عاشورا وسط بلاست.کسی که توانسته مقام رضا را به قله خودش برساند، حضرت سیدالشهدا علیه السلام است.ولی باید دانسته شود،این واقعه واقعا بلاست.بسیار سخت است گرچه باطن آن ضیافت الله است.لذا این دری که از گودی قتلگاه به برکت ایشان به سمت توحید گشوده شده است،راه را برای رسیدن همه انسان ها به سمت توحید باز کرده است.یکی از تعبیرات آن فتح الفتوحی که خداوند متعال به پیامبر صلوات الله علیه در سوره مبارکه فتح وعده داده بود، همین وادی کربلاست.لذا از گودی قتلگاه چنین بابی به سمت توحید گشوده شده است.

ایشان افزود: اصحاب سیدالشهدا علیه السلام اگر دارای بالاترین صفات همچون اولیاء الله،ربانیون،اصفیاءالله ،اهل سرعت و سبقت،دل کنده از دنیا،انصار الله شدند،از همین بابی است که از گودی قتلگاه گشوده شده است.البته نکته قابل توجه و مهم این است که این باب به روی ما هم باز است.

صوت/ آیت الله میرباقری - شب هشتم محرم 99 - هِیْئَت ثٰارَالْلّٰه قُمْ

صوت/ آیت الله میرباقری - روز هشتم محرم 99 - حسینیه شجاع فرد

صوت/ آیت الله میرباقری - شب هشتم محرم 99 - حرم مطهر

حجت‌الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری در تاسوعای حسینی طی سخنانی در حرم بانوی کرامت اظهار کرد: در زیارت‌نامه حضرت عباس علیه‌السلام  صفاتی شمرده‌شده است که هر کدام از دیگری فوق‌العاده‌تر است.

وی افزود: وقتی می‌گوییم حضرت عباس علیه‌السلام، مقام تصدیق، وفا، عبودیت، صداقت و… داشته‌اند معنایش این نیست که در این مقامات مثل دیگر اصحاب بوده‌اند بلکه در قله و اوج این مقامات بوده‌اند.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: اولین صفت حضرت این است که در مقام تسلیم بودند و امام حسین علیه‌السلام را تصدیق کرده و در حق سید الشهداء وفا نمودند.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری تأکید کرد: مقام تسلیم دارای درجات مختلف است و حقیقت تسلیم از صفات قلبی یک انسان است و اگر انسان تسلیم قلبی نداشته باشد تسلیم عملی را کسب نخواهد کرد.

سخنران حرم بانوی کرامت یادآور شد: تسلیم شرط ایمان است و اگر انسان تسلیم امام معصوم نباشد به مقام ایمان راه پیدا نمی‌کند و اساس تسلیم این است که انسان تمامی اوامر و دستورالعمل‌های صادره از امام را قبول نماید حتی اگر دستور و داوری امام معصوم علیه انسان و به ضرر منافع انسان باشد.

وی افزود: عدم احساس دل‌نگرانی و اضطراب در سختی‌ها نشانه مقام تسلیم است و اصحاب عاشورایی ازجمله حضرت عباس علیه‌السلام با تمام وجود تسلیم امام حسین علیه‌السلام بود.

عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه گفت: تسلیم قلبی یعنی ترازوی انسان برمدار امام معصوم بچرخد و مقام بعد از تسلیم، تصدیق امام، یعنی دوری جستن از زدن اتهام‌های کذب به امام معصوم است.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری خاطرنشان کرد: کسی که به مقام تسلیم نرسد مقابل خداوند نیز از مسیر تصدیق دور خواهد شد چراکه هوای نفسانی و عدم تسلیم انسان را زمین‌گیر خواهد کرد.

رئیس فرهنگستان علوم اسلامی تأکید کرد: تصدیق یعنی وقتی امام حسین علیه اسلام اهل و عیال و اطفال و زنان را به کربلا ببرد و اصحاب عاشورایی این اقدام را تصدیق نمایند درحالی‌که عده‌ای این اقدام حضرت را تصدیق نکردند.

وی خاطرنشان کرد: در امتحان با مجهولات و تسلیم و تصدیق نمودن در مراحل سخت بسیار مهم است به همین خاطر با اینکه در واقعه کربلا آوردن و همراه نمودن اهل و عیال توسط امام حسین علیه‌السلام یک اقدام مجهول برای اصحاب بود، اما اصحاب در این امتحان مجهول سربلند بیرون آمدند و کار امام را تصدیق نمودند.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری اظهار کرد: بعد از مقام تصدیق مقام وفا است یعنی انسان به عهد و بیعتی که با امام معصوم دارد به نحو احسن و کامل به این عهد و پیمان وفا نماید چراکه عدم وفا به عهد و پیمان جز خسران چیزی نخواهد داشت.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: در واقعه کربلا شکستی برای سید الشهداء نیست و تماماً فتح الفتوح و فتح مبین است و کسانیکه به وفای خود در کربلا عمل نمودند از غنائم اخروی و معنوی این پیروزی متنعم می‌شوند.

وی افزود: نصیحت و خیرخواهی حضرت عباس علیه‌السلام در کنار تسلیم، تصدیق و وفا، برای امام حسین علیه‌السلام با تمام وجود بود و تمام هدفش این بود که هدف امام به نتیجه برسد و تمام قوای خود را خیرخواهانه بدون اینکه برای خود منفعتی در نظر بگیرد برای هدف سید الشهداء به کار گرفت.

وی افزود: عده‌ای از افراد ظاهربین فکر می‌کنند در واقعه کربلا امام حسین علیه‌السلام شکست خوردند درحالی‌که این مسیر سراسر فتح بود.

استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: یکی از جلوه‌های پیروزی امام حسین علیه‌السلام این بود که حضرت مأمور بودند از طرف خداوند که بروند و جان خود را فدا کنند تا به مقام قرب الهی برسند و یکی از اهداف امام تقرب به خداوند، وفای به عهد با خداوند متعال بود که به این مقامات رسیدند.

سخنران حرم بانوی کرامت تأکید کرد: هیچ نقطه‌ضعفی در جبهه امام حسین علیه‌السلام و اصحاب در واقعه کربلا مشاهده نمی‌شود و شیطان تمام تلاش خود را معطوف نمود که مانع شود اما حضرت و اصحاب پیروز میدان شدند.

وی یادآور شد: اهل‌بیت امام حسین علیه‌السلام گر چه به‌ظاهر اسیر دشمن شدند اما ذلیل نشدند و عزت حقیقی را کسب کرده و در مسیر قرب الهی قدم برداشتند و در برابر اوامر الهی و تدبیرات الهی تسلیم محض بودند.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری خاطرنشان کرد: در سختی‌های واقعه عاشورا یک کلمه گلایه‌آمیز از اصحاب خطاب به امام حسین علیه‌السلام شنیده نمی‌شود و حتی مورخان دشمن نیز نتوانسته‌اند کلمه‌ای گلایه‌آمیز پیدا کنند درحالی‌که شیطان تمام قوای خود را متمرکز کرده بود که نقطه‌ضعفی پیدا کند.

عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه گفت: هدف دیگر امام حسین علیه‌السلام تربیت اصحاب و استمرار یک جریان حق بود که به معنای واقعی کلمه‌ این هدف محقق شده و نشان‌دهنده پیروزی و فتح سیدالشهدا در واقعه کربلا است.

وی تأکید کرد: وسعت میدان مبارزه امام حسین علیه‌السلام در سرزمین کربلا و در کنار شریعه فرات خلاصه نمی‌شود بلکه وسعت مبارزه، جنگ تمام مکارم اخلاق مقابل تمام رذایل اخلاقی در عالم هستی بود.

رئیس فرهنگستان علوم اسلامی افزود: اقامه عزای سالار شهیدان در جامعه امروزی توسط ارادتمندان نشان‌دهنده موفقیت و پیروزی و به ثمر نشستن اهداف امام حسین علیه‌السلام است.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری اظهار کرد: بخشی از اهداف دیگر امام حسین علیه‌السلام بعد از زمان رجعت صورت خواهد گرفت و انسان‌ها را از وادی موت به وادی حیات هدایت  خواهد کرد چراکه عصر ظهور، رجعت و برپایی قیامت تماماً «یوم الحسین علیه‌السلام» است.

سخنران حرم بانوی کرامت خاطرنشان کرد: فتوحات ظاهری سیدالشهدا نیز نشان‌دهنده پیروزی امام حسین علیه‌السلام  است چراکه در جبهه سیدالشهدا شکست راه ندارد.

وی افزود: امام حسین علیه‌السلام به اهداف والای خود رسیدند و شهادتشان نیز پیروزی بود چراکه شهادت در راه خدا عین فتح است.

استاد حوزه علمیه گفت: محرم و عاشورا یک واقعه عبرت‌آموز برای بشریت دارد مبنی بر اینکه باید به جایی برسیم که اگر در عاشورا بودیم همانند اصحاب خود را سپر سیدالشهدا قرار دهیم و به شهادت برسیم و فرصت ملحق شدن به امام حسین علیه‌السلام  در ایام محرم مهیا است  و باید ندای استنصار را به درستی اجابت نماییم .

وی تأکید کرد: در عصر ظهور نیز لشگر امام زمان(عج) از عاشورا تجهیز می‌شود و باید کاری کنیم که امکان حضور در لشگر امام زمان(عج) و خونخواهی  را به دست بیاوریم.

لازم به ذکر است ندای «لبیک یا حسین» توسط عزاداران حسینی در حرم بانوی کرامت هم‌زمان با کل کشور رأس ساعت ۲۱ در تمامی صحن‌ها طنین‌انداز شد.

صوت/ آیت الله میرباقری - روز دهم محرم 99 - حسینیه حضرت زهرا (س) (شجاع فرد)

صوت/ آیت الله میرباقری - شب دهم محرم 99 - هِیْئَت ثٰارَالْلّٰه قُمْ

صوت/ زیارت ناحیه مقدسه: حجت الاسلام استاد میرباقری روز عاشورا

استاد حوزه علمیه تأکید کرد: در متن این بلای عظیم یک ضیافتی خداوند برای امام حسین علیه‌السلام مهیا نموده و یک رزق عظیم دائمی و سفره‌ای  برای حضرت پهن‌شده که تمام عوالم و انبیاء بر سر این سفره و این ضیافت الهی مهمان هستند.

عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: انبیاء الهی از سماوات برای زیارت امام حسین علیه‌السلام به سرزمین کربلا و حرم سیدالشهدا فرود می‌آیند تا از رزق معنوی و آثار و برکات این زیارت بهره‌مند شوند.

وی یادآور شد: هر شب جمعه رحمت خداوند به کربلا هبوط می‌کند و عنایت خداوند به کربلا یک عنایت خاص و ویژه است که باعث می‌شود انبیاء الهی به این سرزمین بیایند و از الطاف و عنایات ویژه خداوند بهره‌مند شوند.

سخنران حرم بانوی کرامت افزود: امام حسین علیه‌السلام زیباترین بندگی را انجام داده و در عالم عبادتی به این زیبایی پیدا نمی‌شود و حقیقت این است که مزد و اجر خداوند در حق سیدالشهدا زیباتر از این بندگی است.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری اظهار کرد: تمام انبیاء الهی  از کار بی‌بدیل امام حسین علیه‌السلام در حیرت هستند و این همان توفیق الهی است و مزد این کار از نفس کار زیباتر است چراکه وفای امام حسین علیه‌السلام  زیباترین وفا مقابل خداوند بود اما وفای خداوند زیباتر از وفای حضرت است.

رئیس فرهنگستان علوم اسلامی تأکید کرد: شیطان تمام تلاش خود را کرد که امام حسین علیه‌السلام به عهد خود وفا نکند اما حضرت در گودی قتلگاه بالاترین وفا را نسبت به عهد خود نمود.

وی در ادامه گفت: ضیافتی که خداوند برای امام حسین علیه‌السلام برقرار نموده قابل‌درک نیست و فقط حضرات معصومین می‌توانند عظمت آن را درک نمایند چراکه انسان به واسطه این ضیافت به حیات طیبه خواهند رسید.

سخنران حرم بانوی کرامت خاطرنشان کرد: هر خبری در عالم است بر سر این سفره سیدالشهداست و تمام عالم درگیر این مسئله هستند و همه انسان‌ها به جز عده‌ای معدود که معاند هستند و بر این مصیبت اشک نریخته‌اند به واسطه این لطف امام هدایت خواهند شد.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری تأکید کرد: تمام مکارم اخلاقی در عاشورا بروز و ظهور پیداکرده است و اگر پرده‌ها کنار رود و جمال این بلای عظیم مشاهده شود تازه ابعاد و برکات و آثار این ضیافت الهی مشخص و باعث شکر می‌شود.

وی افزود: شیاطین امروزه درصدد ایجاد شبهات هستند و عده‌ای روشنفکر با یک ادبیات مدرن و به‌ظاهر علمی تکرار می‌کنند که چرا امام به کربلا رفتند و چرا انسان‌ها گریه می‌کنند بر این بلا؟ متأسفانه این‌ها نفهمیده‌اند این ضیافت الهی در سایه همین اشک ریختن‌ها به‌دست‌آمده و مهم‌ترین سلاح برای طهارت نفس و عبور از شیطان و همراهی با سیدالشهدا و حضور در لشکر امام زمان(عج) و شناخت شیاطین به واسطه اشک بر سیدالشهداست.

سخنران حرم بانوی کرامت خاطرنشان کرد: با همین عاشوراست که لشگر امام زمان(عج) تجهیز می‌شود و این لشگر با حرف‌ها و تحلیل‌های  روشن‌فکرها تجهیز نخواهد شد بلکه با اشک بر سیدالشهدا تجهیز می‌شود و همین افراد روشنفکر که به دنبال تحلیل و تبیین واقعه عاشورا هستند از قافله حسینی جا خواهند ماند.

حجت‌الاسلام و المسلمین میرباقری تأکید کرد: دشمن از تعطیلی محافل عاشورایی خوشحال می‌شود و امسال سکولارها تلاش کردند که در ماه محرم اقامه عزا نشود اما نتوانستند این محافل حسینی را تعطیل کنند.

وی در پایان گفت: ضیافت الهی امام حسین علیه‌السلام  یک روی سکه‌اش بلا است و حضرت  از همین بلای عظیم به این ضیافت الهی رسیده‌اند و کسی این ضیافت الهی  را می‌بیند و جمال آن را مشاهده می‌کند که از مدخل بلا عبور کرده باشد.

صوت/ آیت الله میرباقری-شب یازدهم محرم 99 - حرم مطهر

صوت/ آیت الله میرباقری - شب یازدهم محرم 99 - هِیْئَت ثٰارَالْلّٰه قُمْ

صوت/ آیت الله میرباقری-روز دوازدهم محرم 99 - حسینیه شجاع فرد

صوت/ آیت الله میرباقری - شب دوازدهم محرم 99 - هِیْئَت ثٰارَالْلّٰه قُمْ